Бирок, деп билдирет алар
Призвание апостола Матфея (итальянский Vocazione di san Matteo) болуп көрүнүшү Караваджо написана ортосундагы 1599 жана 1600 үчүн часовни Contarelli церкви Saint-Louis-des-Француз Рим, анда ал сакталат ошондонБул таблицада заказ жылдын француз кардинала Матфея Contarelli жасалышы 1599 жаш Караваджо, ал алат, анын биринчи расмий заказ. Бул биринчи чыгарма циклинин жашоо жөнүндө святого Матфея жалгыз, ал түздөн-түз вдохновил тексти Катты, Фм 9, 9, автор болуп евангелист уулу жакып өзү:"проходя, Иисус увидел адамдын аты боюнча, уулу жакып, сидящего у салык органдарынын, ага мындай деди:"Следуй үчүн мени менен Ал каримде жана последовал ага."Ал украшает боковую бөлүгү сол тарабында часовни. Уулу жакып жана Ангел жайгашат позициясын борбордук алтарь жана капталдагы стенке оң жагына часовни жайгашкан Мученичество святого Матфея. Contarelli, ал калтырган толук нускама жөнүндө кантип түзүүгө таблицалар эмес апам, жумуштарды аяктоонун, бул жылы заказано: ал өлсө жалал-1585. Оң жагында таблицалар турат эки персонажа кийимчен библейских жүргүзү. Иисус, биз признаем, атап айтканда, анын ореол ээ колуна, жатып алып эс алууга жана анын руку, протянутую-жылдын Матфея. Анын бутту сыртка, деталдарын, кажется, көрсөтөт, ал эми чогулат ылайыктуулугуна. Жанында аны менен турат Ташы, анын эмесмин адамдар анын спине маскалар кеңири адам Иисустун. Гана колу жакшы байкалып турат, ал, ал незаметно коштоп жүрөт жест Христа. Так идентификациялоо святого Матфея мурдагыдай эле жасайт объектисине талаш-тартыштар. Чындыгында, биринчи гипотеза деп болжолдойт св. уулу жакып эле адам менен бородой, сидящего борборунда паутины, ал постучал өзүнө пальцем, адам жана анын сырдуу карата Христу. Ал выразит, ошентип, белгилүү недоверие жана роталардын ортосундагы ачык берет деп эсептөөгө негиздер ал доогерден:"Бул мага, бул деп аталат."Анткен менен байланышкан көйгөйлөр бул окуу.
Бул чындык, жарык билдирет өзгөчө жакшы, бирок бул яркий луч көкүтүү үчүн остановиться гана бул рисунке.
Мындан тышкары, бул так макулдашылган келишимде заказ, ал берилген Караваджо кардинала, бул уулу жакып керек окрашен процессинде эсептөө акчаны.
Мындан ары бул идеясы, уулу жакып болот, ал эми жаш адам, сидящий аягында столдун склонив карашат, поглощенный өзүнүн милдети. Жогоруда анын ийиндин, эски ростовщик, көз айнек в руке (символ жадности) билдирет таблица эле Караваджо нандын Святого Матфея жана Ангел (1602), анда фигура турган эле бул жерде алмаштырылышы атындагы куурчак жумшоо уулу жакып өзүнүн иши. Бул жерде биз көрүп турабыз, өзүнүн түрүн отголосок формалдуу: жерлерде табууга болот ростовщика, биз табабыз ангел көп жылдан кийин, ким шепчет анын кулагы жылдын святого Матфея, божественное деген сөз. Ошентип, кайтарып берүү үчүн адам турат борбору холста болот көрсөтүүгө, ал эми жаш адам, сидящий эң акырында, аны менен эриндин ортосундагы ачык спросили тескерисинче:"Христос,-ага, сен хочешь."Бөлүгү жайгашкан бардык персонажи каралжын: бир нече струй жарыктын жана түстөгү гана аяктайт плечики жана бир нече адамдар болгон эмес погружены нарын полумрак. Жарыкка келип негизинен жогорку оң жагында таблицалар. Ал жайгашкан тургандай шылтоо түздөн-түз терезе жайгашкан архитектура чиркөөсү. Бул формасы in situ, бирок союз ортосундагы физика жана холст, ошондой эле бул экөө эмес жасал. Ушулардын бардыгы натыйжа светотени таблицада мүнөздөмөсү чыгарманын Караваджо. Курамы делит сол топ беш кишиден столдун тегерегинде, анда акчалар (эсепке алуу китеби жана чернильницу). lls богато одетые анын кийимин современники Караваджо (походя композициянын ичинен Читы же Гадалка). Адамдар күнүндө реакциялардын жана аң-сезимдин ар түрдүү.
Эки крупье, анын ичинде атындагы куурчак, калгандары алардын милдети турат.
Эки эркектердин анын правую руку жиберишет алардын жест ошону менен бирге, ал Христос деген белги неверия. Мындан ары бул кыймыл аракетти жасаган чейин сол таблицалар, болот заметить, жаш жигит менен баш перегнувшись, концентрат деп эсептелсин өзүнүн акчалар. Баары иши, обозначающий Матфея, луч жарык менен жантык колунда Ыйсаны, протянутую ага. Эки башка персонажей, оң, смотрят алууга келүүчүлөр, көз караш, тезирээк насмешливый, бирок, негизинен, шектенүү менен карашат башка увлечен анын денеси толугу менен повернуто карата посетителям, бутту пейзаждарынын скамейке эмес замечая, ал жасайт.
Оң жагында таблицалар: Христос, жана Петр урматына өзүнүн убактысы (придав, ошентип, мүнөзү транс-тарыхый мастер, жана өзү идеясы призвания).
Алар босиком. Кирүү Христа бөлмөсүндө эмес болчу эч нерсе ослепительно. Ал едва тень Колу вытянута, ал протягивает руку жана кылгандарга жест болуп так чагылдыруу сырткары, бул Адам алуу ак-жылдын Кудайдын, - таблицада микеланджело.
Түзүү узак ош призвание. Сүрөт апостола Петра (добавлено кийинчерээк) символизирует катышуусу Церкви, жанында машайак кылды"жана сопровождая жест чакыруу, бойдон калуу менен нарын тарапка.
Бирок таблица көрсөткөндөй Чиркөөсү, ал затемняет чакыруу эле: Камня эмес көрүнбөйт адамдар, ошондой гана спина, ал товарды жашырып жатат көбүрөөк бөлүгү адам Иисустун. Ташы ортосундагы зрителя сыяктуу эле Христос."Иисус удалился жерден, проходя, увидел боюнча адамдын атын уулу жакып, сидящего өзүнүн офисинде сборщика салыктарды. Ал ага мындай деди:"Следуй үчүн мени менен Эркек каримде жана последовал ага."Айланасындагы столдун анда заданы болуп калды, биржалар жана монеталарды, бир нече персонажей сидят: солдон, ар бир жаш адам занят.
Ал деп эсептейт монеталар алдында бдительным оком, адам улук курагына.
Үч башка персонажи сидят, эркектер орто жаштагы жана эки жаш адамдардын передавали операцияларды бухгалтердик эсепке алуу: алар-талаптары жиберилген оңго, башка тобуна эки эркектердин турган, алар гана бул жатышса, алар көрсөтүлөт пальцем. Көлөкөдө, качан алар появляются, оюн көрүнөт жана колуна мүмкүндүк бербесе керек утвердительным. Жок шектенүү пайда болсо, ал киши туруп, ал мүнөздө ненавязчивый ореол пуэнт-t-бул кимде ким, сидя, кажется, атай өзүнө, ал эми экинчи адам туруп дегенди билдирет, ошол, ал, биринчи план, кажется, даяр турууга. Сүрөтчү билгичтик менен ойнойт контраст ортосундагы сол таблицалар, түрү теократиялык львицы, ал эсиңиздерге светские чыгарма катары Читы же Гадалка, оң бөлүгүн, көп трезво жана раздели, анда өнүгүп, босиком, Ыйсаны жана святого Петра. Бардык композиция курулат ыктыярдуу двусмысленности, оюнга контрастов, анда эч нерсе аныкталган эмес болсо, сол жагында, соттоо подразумевается дүйнө, акча, жана, укук, базар-талап евангельской. Жалал-Xix кылымда француз сүрөтчүсү Гюстав Курбе вдохновляет Призвание үчүн ишке ашыруу Кийин dînée нарын Орнане: тема, бир кыйла көп тривиально, курамы катары жумуш ордуна көлөкөдө жана жарыктын полагаются чыгармага Караваджо.
